¡Con la' maaano' arriba!

Y ¡con la’ maaano’ arriba, haga una bulla! Mientras más potente, más persuasiva será de la calidad de sus dones y sus dotes: nadie podrá discutirle que, en su solitaria individualidad bulliciosa, es epítome de la identidad dominicana.

Aunque parezca un títere movido por un titiritero errático, no olvide contonearse tumultuosa, arrolladoramente. Sus habilidades pélvicas, tan sugerentes y promisorias, forman también parte esencial de su dominicanidad, de su cultura. Exhíbalas con orgullo, confíe en que habrá siempre un culturólogo dispuesto a teorizar a favor de ese rasgo definitorio que nos salva de la alienación prehispánica y eurocéntrica. La etnicidad es el Paraíso reencontrado, no lo olvide.

Huérfana de mejor útero, la dominicanidad incuba en la algarabía incesante. Diarrea decibélica que reseca aún más la esmirriada fuente neuronal de la sociedad pero que, paradójicamente, hace a sus miembros sentirse poderosos, imbatibles en la lucha contra el encuentro con el yo reflexivo. Somos bantúes, no galos, se dice con irreprimible gozo.

También somos mayoritariamente, y por definición antropológica, una sociedad de machos de pelo en pecho. Las excepciones no abundan. Los conductores de yipetas último modelo que alardean del vehículo “cepillando” el asfalto y el “muchacho del delivery” que invierte la función del mofler de su motocicleta, son ejemplos de la desquiciada noción que de sí mismo tiene el dominicano.

El ruido parece tener calidades afrodisíacas para nuestro famélico ego. Sin exceptuar espacio alguno, el ruido es el cordón umbilical que nos une a una pervertida idea de la dominicanidad y es, al mismo tiempo, lazo solidario entre iguales y desiguales: cada uno acepta en el otro al ruidoso que él mismo es. En el ruido residen nuestro ser y poder.

Por eso cultivamos el bullicio con particular esmero y hacemos estremecer todos los ámbitos de la vida pública y privada. En las calles, es la llamada de atención desesperada sobre nuestra torturante insignificancia, parapeto de nuestros miedos más íntimos de pasar desapercibidos cuando sólo la mirada del otro nos corporeiza y nos confirma en las cualidades que deseamos tener. En la vida privada, el ruido es el foso que nos separa de la temida alteridad y sus inevitables cuestionamientos éticos y sus ejercicios de tolerancia. Gritamos para no oírnos y para no oír a los otros. Para no hablar, porque huimos como el Diablo a la cruz del compromiso que puede derivar de las palabras dichas para ser escuchadas.

Esto no impide, repito, que el ruidoso se sienta poderoso. Infantil falacia porque, en definitiva, el poder que cree tener no es más que una impostura, una mascarada personal y social. Es el patético exhibicionismo del débil.

El jolgorio permanente en que se han convertido nuestras vidas impide que veamos más allá de nuestras narices. El horizonte cultural e intelectual del dominicano se reduce al disfrute del alboroto, al éxtasis de la gritería. Nadie en el país, o casi nadie, se definiría a si mismo con otras cualidades que no sean “alegre”, “buen tercio”, “divertido”.

Como si fuera poco, el ruido también ha sido asumido, con vocación de engaño y como calidad intrínseca, por las actividades reputadas inteligentes. Hay ruido en la política y sus espectáculos. Hay ruido fragoroso en los medios de comunicación que, en su despliegue pantomímico, meten a diario gato por liebre a los lectores y escuchas. Hay ruido producido por los “agentes económicos” para evitar que alguien perciba el estrépito de sus espurios manejos. Hay ruido, en fin, impregnando el espacio todo de la vida dominicana.


(Publicado inicialmente en la desaparecida revista Digo, y rescatado para mi bitácora, con pequeños retoques, tras una noche de insomnio amenizada por un merengue, repetido hasta la náusea, contra el cual no valió cerrar puertas y ventanas.)